كتاب الانثروبولوجيا المعاصرة 2012

     يعتبر كتاب الانثروبولوجيا المعاصرة كتاب فى مبادىء الانثروبولوجيا العامة .او مدخل الى الانثروبولوجيا العامة بفروعها الرئيسية الثلاث , الاركيولوجيا  والانثروبولوجيا الفيزيقية واخيرا الانثروبولوجيا الثقافية. 
   ينقسم الكتاب الى ثلاثة ابواب , الاول  يتناول التطور التاريخى للاركيولوجيا من حيث النشأة والانتشار ثم الاقسام الرئيسية الكبرى لها . كما يتناول هذا الجزء الاهداف العامة للاركيولوجيا  واساليب وطرق البحث التى يتبعها العلماء فى دراسة موضوعهم . يحتوى هذا الجزء ايضا على بيان لاهم المواقع الاثرية فى العالم وتلك الموجودة فى دولة الكويت . 

  الباب الثانى  خصص لاستعراض طبيعة واقسام الانثروبولوجيا الفيزيقية واستعراض لاهم التطورات البيولوجية والفيزيقية التى طرأت على الانسان خلال مراحل التاريخ المتعاقبة, كما يتناول سمات التشابه والاختلاف بين الانسان والرئيسيات (القردة العليا ) .  والاشكال المختلفة لاشباه الانسان التى عثر عليها فى مناطق متعددة من العالم .  

    الباب الثالث يخصص  لالقاء الضوء على القضايا التى يتم تناولها فى الانثروبولوجيا الثقافية  مثل القرابة والزواج, موضوع الثقافة, اللغة ثم النظم الاقتصادية والسياسية والتطورات التى طرأت عليها .....  يحتوى الكتاب على مجموعة من الصور الجميلة الملونة عن الانسان وثقافة الانسان واهم المواقع الاثرية العالمية , والصور التوضيحية لنماذج الاشكال المختلفة للانسان واشباه الانسان

431 Minority & Ethnic groups الاقليات والجماعات العرقية

431  الاقليات والجماعات العرقية

الفصل الدراسى الاول  والثانى 2017 : 2018
الفصل الصيفى 2018

   هذا المقرر  يبحث فى موضوع  الاقليات والجماعات الاثنية والعرقية ,,, وفي تاريخ مفهوم الاثنية  من حيث نشأته والتطورات المتلاحقة في تعريفاته وتحديد معانيه في ادبيات العلوم الاجتماعية , كل ذلك يعرض من خلال مجموعة محاور يتم تناولها في ثنايا هذا الفصل الدراسى ابرزها التالى :   

  -   استعراض المفاهيم الدالة على الاثنية والعرقية مع التركيز على ان الاثنية هى ظاهرة تاريخية تعبرعن هوية اجتماعية تستند إلى ممارسات ثقافية معينة ومعتقدات متفردة والاعتقاد بأصل وتاريخ مشترك وشعور بالانتماء إلى جماعة تؤكد هوية أفرادها في تفاعلهم مع بعضهم ومع الآخرين. في المقابل نعرض مفهوم العرقية على انه مفهوم مختلف عن الإثنية لانه قائم على الأصل السلالي أو العرقي المشترك، فالعرقية تعبر عن شعب أو قبيلة بغض النظر عن الثقافة والمعتقدات. ومن المفاهيم المرادفة نقدم مفهوم الامة كظاهرة اجتماعية تعبر عن جماعة تشترك في سمات جامعة كالدين والعرق واللغة والتاريخ والثقافة سواء كانت في إقليم واحد أو عدة أقاليم، ومفهوم الأمة هو الأكثر قربا وتشابها مع مفهوم الإثنية  , كما نلقى الضوء على مفهوم القومية الذى يعبر عن جماعة قائمة على المكان، ومن معانيها أنها حركة سياسية تستهدف قيام كيان سياسي (دولة) فالقومية حركة سياسية والأمة كيان اجتماعي.

-   استعراض تطور مفهوم الجماعة الاثنية   Ethnic group , حيث يشير كثير من الباحثين الى ان هذا المفهوم ظهر فى الاساس للتحايل على الدلالات اللغوية المباشرة لمفهوم الأقلية التي تشير إلى القلة العددية، وكذلك على ميراثه التاريخي الذي يشير ولو بطريقة لا شعورية في التراث الغربي إلى مفهوم التعصب العنصري بمعنى إعلاء شأن من يمثل الأصل القومي والتمييز ضد من لا يمثله والتشكيك من ثم في صدق انتمائه. ومنذ استخدام مفهوم الجماعة الإثنية لأول مرة في عام 1909، فإنه صار أحد أكثر المفاهيم خلافية حيث تردد مضمونه بين التعبير عن جماعة فرعية أو أقلية مثل القبيلة او الطائفة ، والتعبير عن جماعة أساسية أو أمة أو الجمع بين المعنيين باعتبار أن من الشعوب من يملك كل خصائص الأمة ومقوماتها وإن لم تكن له دولته المستقلة فالجماعات الفرعية الأيرلندية واليونانية والإيطالية في المجتمع الأمريكي على سبيل المثال ليست في حقيقتها إلا أمما بذاتها وإن لم يعترف المجتمع لها بحقها في التمايز عنه من منطلق استيعابه لمختلف الأقليات وصهرهم في بوتقته.

-  محاول الاجابة على التساؤول حول هل الاثنية تختلف عن العرق , وما اوجه الاختلاف او التشابه ان وجدت بينهما؟ حيث انه من المتفق عليه ان مفهوم  العرق او Race  مفهوم  تم استعارته من ادبيات العلوم البيولوجية , لتوصيف جماعة من البشر تشترك بملامح فيزيقية , ولكن بانتقال المفهوم الى العلوم الاجتماعيه  اصبحت الحدود الفيزيقية لتعريف المفهوم جزء من تعريف اكبر يشمل روابط جديدة وعلاقات غير وراثية. فمصطلحات مثل "العرق الإنكليزي" والعرق اليهودي و "العرق الإفريقي" و "العرق الفرنسي" على سبيل المثال، تبدو صحيحة هنا. إذ تنطوي هذه المصطلحات على أن اللغة المشتركة، والدين، والإقامة في البقعة الجغرافية نفسها، والمواطنة في دولة واحدة، تخلق روابط عرقية. لكن البشر يطورون تشابهات وراثية بين بعضهم البعض، ويكرسون الاختلافات عن الشعوب الأخرى بغية تأسيس عرق منفصل، وذلك عندما تفصل الحواجز التي استمرت لآلاف من السنين إحدى الجماعات عن الجماعات الأخرى.. لقد هاجر البشر عبر العالم لآلاف السنين، ينزرعون في كل شبر في بيئاتهم الجديدة، وعندما تمت الهجرات تم الاختلاط البيولوجي.

 -    البحث فى موضوع التعددية الإثنية حيث اكتسبت التعددية الإثنية أهمية خاصة بسبب كونها وراء الصراعات التي تشهدها مجتمعات ودول كثيرة في مختلف أنحاء العالم، وأدت إلى انهيار دول مثل الصومال وليبيريا، أو إلى حروب طويلة وتغيير أنظمة سياسية في دول مثل الكونغو والسودان ورواندا وبوروندي، أو إلى أزمات وتوترات وانقسامات سياسية مثل إندونيسيا وإسبانيا والولايات المتحدة ودول أميركا اللاتينية. والبحث فى التعددية الاثنية هو الاحاطة بأبعاد العلاقة بين التعددية الإثنية والنظام السياسي والتحقق من مجموعة من الأفكار والافتراضات في هذا المجال، مثل العلاقة بين مطالب الجماعات الإثنية وأوضاعها الاقتصادية والاجتماعية. كما يعرف الإثنية واتجاهات تحليلها ومطالب الجماعات الإثنية وألوياتها والمسار الذي تتخذه، ويعرض إستراتيجيات إدارة التعددية الإثنية ومؤسساتها وسياساتها.

- الية تصنيف الإثنية  حيث تصنف الاثنية من عدة زوايا كالسلالة أو العنصر أو اللغة والثقافة، أو الدين والطائفة، وتصنف أيضا وفقا لغاياتها: الاندماجية والانفصالية والاستعلائية , ذلك ان الإثنية ظاهرة معقدة ومركبة وقديمة يتطلب تحليلها والسعي في فهمها ضرورة الإحاطة بالأبعاد المادية والنفسية والاجتماعية التي تمثل البيئة الخاصة بالظاهرة والتي تمنح كل جماعة طابعها المميز ودوافع قيام الجماعة الإثنية وتبلورها.

 -  القاء الضوء على المطالب الإثنية ومبرراتها سواء التاريخية منها او الادراية  وفاعلية هذه المطالب . حيث تطرح الجماعات الإثنية مطالب خاصة بأبنائها تتعلق بالنظام السياسي الذي تعيش في ظله والمجتمع الذي تنتمي إليه، ومن هذه المطالب تأكيد هويتها واحترامها بتمثيلها في النظام السياسي أو منحها وضعا خاصا في البلاد. وكلما تباينت قيم الجماعة الإثنية وهويتها وتمثيلها في المجتمع تزداد نزعتها إلى التمرد والانفصال. وعادة ما تكون اللغة والدين والعادات والتقاليد أكثر الموضوعات حضورا في المطالب الإثنية وقد تمتد إلى النشيد الوطني للدولة وأسماء المدن والرموز المختلفة في الدولة. فالدين يستخدم للتعبئة والحشد لصالح أو ضد النظام السياسي، حيث تنادي الجماعات ذات الأغلبية باعتبار دينها هو الدين الرسمي، والإثنية الأقل تطالب عادة بالعلمانية وفصل الدين عن الدولة كما في السودان ونيجيريا. ومن المطالب التى تنادى بها الاقليات الاعتراف الرسمى بغلتها , لان اللغة في النظام النظام السياسي إحدى أدوات الهيمنة والسيادة، والمطالبة بوضع رسمي للغة ما في البلاد مطالبة باعتراف رسمي بأن الجماعة المتحدثة بتلك اللغة ذات شرعية أكبر، وقد تكون المطالب بأولوية لغة أو بالتعددية اللغوية إذا كانت الجماعة الإثنية أقلية. وللغة دور في الحراك الاجتماعي الطبقي والكفاءة الإدارية وشغل المناصب وعلاقات الدولة الخارجية. ومن أمثلة المطالب اللغوية مطالب الأمازيغ في الجزائر بتدريس لغتهم في الجامعات واعتبارها لغة رسمية ثانية، ورفض التعريب في جنوب السودان، والاعتراف باللغات الأفريقية في جنوب أفريقيا بعد انتهاء الحقبة العنصرية.. ومن مطالب الاقليات والجماعات الاثنية والتى سنستعرضها في هذا المقرر , الانفصال  حيث تكون مطالب الجماعات الإثنية المتعلقة بالنظام السياسي بالانفصال لإقامة كيان سياسي جديد مستقل اوالانفصال للانضمام إلى كيان سياسي آخر مثل إقليم أوغادين الذي يطالب بالانفصال والانضمام إلى الصومال، وكشمير التي تطالب بالانفصال عن الهند والانضمام إلى باكستان . ومن المطالب التى سنطرحها ما يتعلق بالمناصب , حيث تتنافس الجماعات الإثنية عادة من أجل السيطرة على جهاز الخدمة المدنية والوظائف الرئيسية في الدولة، مسألة الأرض: يملك البيض في زيمبابوي نصف أراضي البلاد وهي معظم الأراضي المروية أو التي تحوي على مناجم للمعادن، وتحاول الأغلبية إعادةتوزيع الأراضي على نحو أكثر عدالة، لذا قامت مجموعات من المواطنين الأصليين بالاستيلاء على أراض وممتلكات بالقوة. والوضع نفسه ينطبق على كينيا وجنوب أفريقيا، حيث تملك الأقلية البيضاء مساحات شاسعة من الأراضي تفوق كثيرا نسبتها العددية.

 -  ويطرح المقرر اشكال التعامل والاستراتيجيات التى تلجأ اليها النظم مع التعدديات الاثنية, ويقصد بالإستراتيجيات  تلك الفلسفات العامة الظاهرة والمستترة التي تتبعها النظم في التعامل مع الجماعات الإثنية ومطالبها والتى من اهمها فلسفة الاستيعاب والدمج، واقتسام السلطة، والاستئصال والترحيل.